Ospitalitate

(Gen. 18 :. 1 și în continuare, Deuteronom 10 :. 17, 19, Eur 13 și , etc. .). - virtutea este foarte obișnuită în antichitate, chiar și între popoarele nepăsătoare și cele nevăduite; dar mai ales a fost înălțată în poporul ales al lui Dumnezeu. Cele mai bune Mostrele ale acestora în povești vezi Avraam căruia i sa atribuit o dată ia onora străini deghizați Domnul și doi îngeri (Geneza 18: 1, 8). nepotul lui Avraam, Lot, a dat ospitalitate trecătorilor care erau și îngeri (Geneza 19: 1, 3); Jetro, preotul Madianului, la întâmpinat pe Moise în casă (Exodul 2: 20). Iov, pentru a justifica nevinovăția lui, a vorbit despre ospitalitatea, ca o virtute, pe care în mod constant cântat: Străinul nu a depus în stradă; Mi-am deschis ușile trecătorului (Iov 31:32). Virtutea ospitalității este comandată în special în N. Z. este Domnul Isus Hristos spune: „ care dă unul din acești micuți un pahar cu apă rece în numele unui discipol, nu a pierdut recompensa “ (Matei 10 :. 42). De aceea, ospitalitatea răceala identificat Dumnezeu cu răceala pentru sine: „ Wanderer a fost , El spune, și nu mă ia, gol a fost, și nu te-ai îmbrăca pe mine, bolnav și în temniță, și m-ați vizitat nu“ (Matei 25: 43). Apostolii instigă direct această virtute în credincioși (Romani 12: 13), lui Timotei (1 Tim.3: 2), lui Titus (Tit 1: 8) și în anul 1 . Sf. ap. Petru (1 Petru 4: 9). Primire străini și se spală picioarele sfinților (1 Timotei 5: 10.), în conformitate cu în sus. Paul este una dintre calitățile esențiale necesare unei văduve, să-l facă pe lista văduvelor, numit în slujba Bisericii. Un exemplu de milostiv samariteanului, prezentându-l preceptele de bază ale aplicației creștinismului: „ să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți , va servi pentru totdeauna un model de umanism creștin și creștinismul în Est și ospitalitatea până în prezent foarte apreciat, mai ales între arabi și chiar Predators beduini. . Biblia Vechiul și Noul Testament Sinoidalny traducere a Bibliei enciclopedie arhitect Nikifor 1891.

....... <- 1 ->